Ігор Степанович Улуханов Російський лінгвіст, доктор філологічніх наук, професор, головний науковий співробітник відділу історічної лексікографії та історічної граматики Інституту російської мови ім.В.Виноградова РАН, фахівець з історії російської літературної мови, словотвору, морфології, лексікології та граматики сучасної російської мови.
Закінчив філологічній факультет МДУ ім. М.В.Ломоносова.
З 1958 р. працює в Інстітуті російської мови АН СРСР (РАН). У 1966 р. захистів кандидатських дісертацію на тему «Слов'янізмі в російській мові (Дієслова з неповноголоснімі приставками)» (науковий керівник - ак. В. В. Виноградов), в 1975 р. - Докторську дісертацію на тему «Словотвірна семантика в російській мові и принципи ее опису». Один з авторів розділу «Словотвір» «Російської граматики» (1980), брав участь у створенні «Словника словотворчіх морфем російської мови», «Словника давньоруської мови (XI-XIV ст.)». Член КОМІСІЇ з словообразованию при Міжнародному комітеті славістів. З 1994 по 2008 - голова цієї КОМІСІЇ.
У работі "Розмовна мова Стародавньої Русі" ("Російська мова", № 5, 1972): коло слов'янізмів, регулярно повторявшихся в живій мові народу Московії, розширювався дуже повільно. Записи живої усної мови, вироблені іноземцями в Московії в XVI - XVII століттях, включають тільки деякі слов'янізми на тлі основної маси місцевої фінської і тюркської лексики. В "Паризькому словнику московитів" (1586) серед ВСЬОГО СЛОВНИКА народу московитів знаходимо, як пише І. З . Улуханов, лише слова «владика» і "злат". У щоденнику-словнику англійця Річарда Джемса (1618 - 1619) їх вже більше - цілих 16 слів ("благо", "примха", "лаяти", "Неділя", "воскреснути", "ворог", "час", "тура "," неміч "," печера "," допомога "," празднік' "," прапор' "," разробленіе "," солодкий "," храм' ").
У книзі "Граматика мови московитів" німецького вченого і мандрівника В. Лудольфа (1696) - їх вже 41 (причому, деякі з величезним фінським "оканням" в приставках - типу "розсуждать"). Решта усна лексика московитів в цих розмовниках - фінська і тюркська. У лінгвістів тієї епохи не було ніяких підстав відносити мову московитів до "слов'янських мов", так як самих слов'янізмів в усній мові не було (а саме усна мова народу є тут критерієм). А тому і розмовна мова Московії не вважалася ні слов'янською, ні навіть околоруською: селяни Московії говорили на своїх фінських говірках.
Характерний приклад: російської мови не знав і мордвин Іван Сусанін Костромського повіту, а його рідня, подаючи чолобитну цариці, платила товмачеві за переклад з фінської костромського на російський "государева" мову.Забавно, що сьогодні абсолютно мордовська Кострома вважається в Росії "еталоном" "російськості" і "слов'янства" (навіть рок-група є така, що співає мордовські пісні Костроми російською мовою, видаючи їх за нібито "слов'янські"), хоча ще два сторіччя тому ніхто в Костромі по-слов'янськи не говорив. І той факт, що Московська церква віщала болгарською мовою (на якому писалися і державні папери Московії), - нічого не значив, так як вся Європа тоді в церквах говорила латиною і вела діловодство латинською мовою, і це ніяк не було пов'язано з тим, що за народи тут проживають.
http://blog.i.ua/community/662/1261060/
