Козацька нація-козацький народ!В блозі зібрані матеріали з історії давньої і сучасної України, та представлен погляд на них із давнього краю запорожців.
Сторінки
вівторок, 23 квітня 2013 р.
понеділок, 22 квітня 2013 р.
ПОЛЯКИ АТАКУЮТЬ УКРАЇНУ ЗАГОСТРЕННЯМ ПИТАННЯ НАВКОЛО "ВОЛИНЬСЬКОЇ ТРАГЕДІЇ" ТА СВОЄЇ ПАСИФІКАЦІЇ ТА "ОПЕРАЦІЇХ ВІСЛА" ПРОТИ УКРАЇНЦІВ
Примирення по-польськи: УПА - злочинці, АК - герої
Остап Козак _ Субота, 20 квітня 2013, 17:18
Усі пропозиції представників громадськості та церков України до влади Польщі щодо спільного відзначення 70-ї річниці Волинської трагедії без політизації та без використання системи опізнавальних гасел "наші – герої, чужі - злочинці" потерпіли цілковите фіаско.

Краєзнавець (Львів)
Ще недавно в Україні були великі сподівання щодо примирення двох народів. У червні 2011 року повідомлялося про плановане прийняття ВР і польським Сеймом спільної заяви щодо подій українсько-польського протистояння часів Другої світової.
У грудні 2011 року польські та українські інтелектуали звернулисядо парламентів двох держав із пропозицією щодо встановлення Дня пам’яті і примирення українців і поляків. Три тижні тому голова ВР Володимир Рибак закликав голів Сенату та Сейму Польщі
Якщо не ти, то хто?: Січеславські вболівальники прийшли на футбол з пра...
Якщо не ти, то хто?: Січеславські вболівальники прийшли на футбол з пра...: Вчора, на матчі "Дніпро"-"Шахтар", січеславські патріоти прийшли на фан-сектор з прапором ОУН. Такою акцією хлопці...
ЗАГОСТРЕННЯ ПИТАННЯ НАВКОЛО "ВОЛИНЬСЬКОЇ ТРАГЕДІЇ" ТА СВОЄЇ ПАСИФІКАЦІЇ ТА "ОПЕРАЦІЇХ ВІСЛА" ПРОТИ УКРАЇНЦІВ
Примирення по-польськи: УПА - злочинці, АК - герої
Остап Козак _ Субота, 20 квітня 2013, 17:18

Краєзнавець (Львів)
Ще недавно в Україні були великі сподівання щодо примирення двох народів. У червні 2011 року повідомлялося про плановане прийняття ВР і польським Сеймом спільної заяви щодо подій українсько-польського протистояння часів Другої світової.
неділя, 21 квітня 2013 р.
ПО ДЕЯКИМ НЕГАРАЗДАМ ЦЬОГОРІЧНОГО ЗІБРАННЯ ВШАНУВАННЯ ГЕРОЇВ "ХОЛОДНОГО ЯРУ"(коментарі до відео)
В лісі був влаштований 20 квітня2013 року табір "Гайдамацька січ", звечора була зроблена розвідка по сусідніх таборах, і встановлені табори в яких були вживані горілчані напої. Вночі вартою зроблені рейди по цих таборах, що не охоронялись, бо всі вартові перепились і в кого викрадені і заховані козани, в кого перекидані намети разом з людьми, в кого витягали спальні мішки надвір теж разом з людьми. Саме таким чином було умовно знищено все перепите козацтво. Отже справжнє запорізьке козацтво єдине залишилось "живим і свідомим" і наводило лад у козацьких рядах, де золотопогонники не мають міри та де горілка застить очі і змінює свідомість.Так був покладений край горільчаному дурману навкруги на відстані 3 кілометрів від табору Гайдамацької січі".
Саме хлопці з табору "Гайдамацька січ" припинили і не допустили побиття отих засланих ригів,як видно на відео від 21 квітня 2013 року.
Наступного разу,сподіваюсь, організатори таки знову повернутьс до співпраці і будуть виставляти осавульську службу з козаків"Гайдамацької січі" куди входять козаки Ради отаманів та Фонду Сірка
Сьогодні, на другий день проведення на Чигиринщині заходів з вшанування героїв-холодноярців близько десятка прихильників Партії регіонів вирішили і собі долучитися до заходів. У Мельниках перед початком мітингу близько десятка чоловіків вирішили розгорнути прапори Партії регіонів і приєднатися до мітингу.
Однак подібна ініціатива невідомих викликала шквал обурення з боку патріотів, що зібралися на урочисті заходи, повідомляє «Прочерк».
Найближчі мітингувальники одразу ж схватили і поламали прапори ПР та вудки, на яких ці прапори мали висіти.
Фото Олександра Аронця
При цьому мітингувальники скандували «Банду – геть!»
«Кілька «козачків» почали розгортати прапори Партії регіонів. Протримались рівно 30 секунд. Я й не встиг зазнимкувати... Що показово, козачки були п'яні. Звичайно, що люди тверезі і зі своїм розумом ні за які гроші не наважилися б на подібне», – написав у Facebook «свободівець» Олександр Аронець.
Відео Н.ВівчарикаСаме хлопці з табору "Гайдамацька січ" припинили і не допустили побиття отих засланих ригів,як видно на відео від 21 квітня 2013 року.
Наступного разу,сподіваюсь, організатори таки знову повернутьс до співпраці і будуть виставляти осавульську службу з козаків"Гайдамацької січі" куди входять козаки Ради отаманів та Фонду Сірка
| У Холодному Яру регіонали-смертники розгортали прапори (ВІДЕО) |
ГІТЛЕР І СТАЛІН - ДВА СВІТИ, ДВІ ІМПЕРІЇ, ДВІ РЕЛІГІЇ

За панування совєтів була війна не ідеологій а війна релігій, де намагались встановити язичницьку релігію поклоніння ідолу Леніна. саме для того і споруджували навкруги отого лисого.
Почали ж вони саме зі знищення церкви,Гітлер завойовувати світи, вбиваючи сусідів, а Сталін для подолання спротиву українського духу господаря виморив голодоморами і зробивши селян рабами, почав теж мріяти о світовому пануванні.
Що Гілер знищував релігію у себе вдома насаджуючи свою уявну язичницьку третього Риму,яку назвав 3 рейхом, що Сталін зі своїми будував третій Рим, причому будівництво його продовжує і нинішній спадкоємець тих НКВДешних нищівників та катів президент Росії Путін..
І той і той для окупованих народів ставили своїх попів, для віруючих і своїх "попів від антихриста" для атеїстів що проповідували одне "Всяка влада від бога", або що Бога десь там немає. а є вождь та вчитель, що і потрібно було обом - ВИРОСТИТИ ДЛЯ СЕБЕ РАБІВ. Один вирощував радбів з власних народів, а інший з сусідніх. яких вважав нижчою расою.
Недаремно Гітлер не прибрав жодного колгоспу, створеного Сталіним, з окупованих територій, залишивши їх, як елемент експлуатації безземельного селянина.
Коли журналіст пише що йшла віна ідеологій і коли політики досі вважають комуняк ідеологічною силою.робиться сумно.
Нічого ідеологічного в їх працях немає лише забруднювання мізків заради творення "нової людини" РАБА В СРСР І господаря В 3 РЕЙХУ,
ВОНИ ВІДРІЗНЯЛИСЬ ЛИШЕ ЦИМ
пʼятниця, 19 квітня 2013 р.
електронний архів УКРАЇНСЬКОГО ВИЗВОЛЬНОГО РУХУ
електронний архівУКРАЇНСЬКОГО ВИЗВОЛЬНОГО РУХУ
документів на сайті
0
1
0
1
2
8
Головна /



1. УКРАЇНСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ РУХ ДО 1917 р.
1.1. Документи політичних та громадських організацій до 1917 р. — 1.2. Український національно-визвольний...


2. УКРАЇНСЬКА ДЕРЖАВНІСТЬ (1917—1921 рр.)
2.1. Центральна рада — 2.2. Українська Народна Республіка — 2.3. Українська держава (П....

3. МІЖВОЄННИЙ ПЕРІОД (1921—1939 рр.)
3.1. Повстанський рух у Радянській Україні до початку 1930-хх рр. — 3.2. Українські політичні...

4. УКРАЇНСЬКИЙ ВИЗВОЛЬНИЙ РУХ (1939—1954 рр.)
4.1. Карпатська Україна — 4.2. Організація українських націоналістів (бандерівців) —...


5. НЕНАСИЛЬНИЦЬКИЙ РУХ ОПОРУ (1960—1980-хрр.)
5.1. Культурницький рух (1960—1980-х рр.) — 5.2. Правозахисний рух (Українська гельсінська...


6. НАЦІОНАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧНИЙ РУХ (З КІНЦЯ 1980-х ДО 1991 р.)
6.1. Рух за відновлення Церкви (з кінця 1980-х до 1991 р.) — 6.2. Національно-культурні організації...
- РОЗДІЛИ
- за датою створення
- за авторами
- за організаціями
- за назвами документів
- ключові слова
- АРХІВИ та КОЛЕКЦІЇ
четвер, 18 квітня 2013 р.
Чому спить дитинка у жебрачки?
світлину від Елена Котова.
В переходе возле станции метро сидит женщина неопределенного возраста.
Ей можно дать с ходу и тридцать, и двадцать три, и сорок два. Волосы у
женщины спутаны и грязны, голова опущена в скорби.
Перед женщиной на заплеванном полу перехода лежит кулек. В кулек сердобольные
граждане бросают деньги. И не бросали бы, да на руках женщина держит
весомый «аргумент» в пользу того, что ей деньги просто необходимы. На
руках у женщины спит ребенок лет двух. Он в грязной шапочке, бывшей
когда-то белой, в спортивном костюмчике. Переход – место достаточно
оживленное. И течет нескончаемым потоком людская толпа, и звенит мелочь в
кульке, и шуршат купюры.
Я ходил мимо женщины около месяца. Я догадывался, кому уходят деньги, жертвуемые многочисленными прохожими. Уж сколько говорено, сколько написано, но народ наш такой – жалостливый.
Жалостливый, до слез. Готов народ наш отдать последнюю рубашку свою,
последние копейки из кармана вытряхнуть. Подал такому «несчастному» – и
чувствуешь, что у тебя все еще не так плохо. Помог, вроде бы как.
Хорошее дело сделал…
Я ходил мимо попрошайки месяц. Не подавал, так как не хотел,
чтобы на мои деньги какой-нибудь негодяй
купил себе кирпича одну штуку, да вставил в стену нового дома-дворца
своего. Пускай будет дыра у него в стене, у негодяя этого. Не будет
кирпича от меня. Но, судя по тому, как попрошайке подавали, хозяин ее
имел уже несколько домов-дворцов.
Ну и попрошайке что-то перепадает, конечно. Бутылка водки на вечер, да шаурма. Хозяева таких
«точек» попрошайничества имеют немало, но отличаются жадностью. И
жестокостью. На том и держится их супердоходный бизнес. На деньгах да на
страхе. Никто из опускающих монетку в кулечек не знает, что «встать» на
место возле Владимирского собора невозможно, а хождение по вагонам
метро с уныло-тягучим «простите, что я до вас обращаюся» стоит от 20
Ей можно дать с ходу и тридцать, и двадцать три, и сорок два. Волосы у
женщины спутаны и грязны, голова опущена в скорби.
Перед женщиной на заплеванном полу перехода лежит кулек. В кулек сердобольные
граждане бросают деньги. И не бросали бы, да на руках женщина держит
весомый «аргумент» в пользу того, что ей деньги просто необходимы. На
руках у женщины спит ребенок лет двух. Он в грязной шапочке, бывшей
когда-то белой, в спортивном костюмчике. Переход – место достаточно
оживленное. И течет нескончаемым потоком людская толпа, и звенит мелочь в
кульке, и шуршат купюры.
Я ходил мимо женщины около месяца. Я догадывался, кому уходят деньги, жертвуемые многочисленными прохожими. Уж сколько говорено, сколько написано, но народ наш такой – жалостливый.
Жалостливый, до слез. Готов народ наш отдать последнюю рубашку свою,
последние копейки из кармана вытряхнуть. Подал такому «несчастному» – и
чувствуешь, что у тебя все еще не так плохо. Помог, вроде бы как.
Хорошее дело сделал…
Я ходил мимо попрошайки месяц. Не подавал, так как не хотел,
чтобы на мои деньги какой-нибудь негодяй
купил себе кирпича одну штуку, да вставил в стену нового дома-дворца
своего. Пускай будет дыра у него в стене, у негодяя этого. Не будет
кирпича от меня. Но, судя по тому, как попрошайке подавали, хозяин ее
имел уже несколько домов-дворцов.
Ну и попрошайке что-то перепадает, конечно. Бутылка водки на вечер, да шаурма. Хозяева таких
«точек» попрошайничества имеют немало, но отличаются жадностью. И
жестокостью. На том и держится их супердоходный бизнес. На деньгах да на
страхе. Никто из опускающих монетку в кулечек не знает, что «встать» на
место возле Владимирского собора невозможно, а хождение по вагонам
метро с уныло-тягучим «простите, что я до вас обращаюся» стоит от 20
Підписатися на:
Дописи (Atom)














